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臺灣意識形態討論（一）
作者：佚名 時間：2004-11-18 字體：[大] [中] [小]
我相信許多人都知道臺灣意識形態
更知道許舜英的大名
國內許多模仿者
形象神非
有人笑言:去好多城市,以為意識形態開分公司了
而且象快餐連鎖那般繁榮昌盛
更知道許舜英的大名
國內許多模仿者
形象神非
有人笑言:去好多城市,以為意識形態開分公司了
而且象快餐連鎖那般繁榮昌盛
有人說攬勝象臺灣意識形態,
當然他們老大是不同意D
當然他們老大是不同意D
廢話太多,咱們多收集點資料,
多準備點口水,
等汽車話題一結束,
就開始我們的意識形態!
多準備點口水,
等汽車話題一結束,
就開始我們的意識形態!
開幕詞!
嚴格說,我對意識形態了解不多,但我執意要做個話題,
主要是作為一個廣告新丁的戀物癖,有人說對傳統廣告的顛覆
而誕生意識形態
主要是作為一個廣告新丁的戀物癖,有人說對傳統廣告的顛覆
而誕生意識形態
顛覆一個讓所有人高傲的字眼,其實沒多少人做到,意識形態做到了,
所以我們關注了
我們生活中目睹一場場機械廣告上演并不斷打擊著我們對廣告真誠膜拜的良心
我們抗拒著一些廣告垃圾混淆著視聽
我們抗拒著一些廣告垃圾混淆著視聽
意識形態是我們廣告歷程的強力春藥?
意識形態開始冷卻,而我們卻開始在這個小壇子里開始討論,該不會那么不合時宜吧?
我們學習,我們學習意識形態,而不是膜拜,我們更需要一種理智的批判,但不是自大狂的叫囂
希望見此貼者都能亮出你的觀點,有討論才有進步.
希望見此貼者都能亮出你的觀點,有討論才有進步.
KEN
1988
1、真正的流行，不是群眾的歇嘶底里，而是獨特表現的個人風格
及追求創意的生活態度，是一種內涵的外露，一種鑒賞的品位；
88年春季，由冬眠中醒來吧！解放你的僵化與遲疑，前來享受春裝花開的盛宴！
玫瑰的浪漫 復古的情懷 輕快蓬展的短裙 性感裸露的雙肩 是您全新的選擇
歡迎前來試穿。
執行創意總監：許舜英
美術指導： 杜秀紋
文 案： 許舜英
2、真正的流行，是在群眾盲目的追尋中，保持冷靜的自我風格，
并呼吸世界的風潮，與自我的美學經驗深刻對談。
真正的流行，是重新詮釋大眾的流行，是把街道變成你的伸展臺，
使你的身影與品味，一再被抄襲......
執行創意總監：許舜英
美術指導： 杜秀紋
文 案： 張恒榮
3、標題：秋天的華麗收藏
文案：十月的臺北節慶中，秋裝卻使人置身維多利亞時代，
在蟄伏與冬裝厚重線條之前，我們貪戀著秋的身影......
執行創意總監：許舜英
美術指導： 杜秀紋
文 案： 張恒榮
4、白蛇千年不移的情愫，散發愛的勇敢與生命的執著，
這正是中國文化的神采，Sunrise永恒探索的民族美學自覺。
已巳蛇年，春節時Sunrise與你一起感應傳統節慶的美與傳奇。
執行創意總監：許舜英
美術指導： 杜秀紋
文 案： 張恒榮
5、標題：尋找中國流行的自我
文案：素雅纖細的姿態......省思的心情......合身的線條中
斜襟繞纏 流動著中國的韻致......八O年代末中國創意美學走向
世界舞臺 在Sunrise中興百貨的春裝展示中 與您一起感受。
執行創意總監：許舜英
美術指導： 杜秀紋
文 案： 張恒榮
1989年
1、文案：焚燒過很多漫畫書......專門限制行動......小時侯很想走出她的陰影，
母親 于今 只微弱成電話里殘續的叮嚀 多想把她的身影永遠留駐 把對她的愛，
在中興百貨感恩的禮物里 具體實現。
執行創意總監：許舜英
藝術指導：林建宏
文案：張恒榮
2、標題：中國不見了
文案：在世界創意的版圖，中國消失了；在國際流行的舞臺，中國缺席了；
在民族生活的美學，中國不見了；中國的文化自尊，已經沉睡百年
在文學、音樂、美術、建筑上 杰作稀少；在流行文化的領域 國際上完全沒有 屬于
中國人創意的伸展臺，中國不見了，多么令人憂心。值此之際，我們提出
{中國創意文化}的理念 不只是新古典的改造傳統 不只是后現代的勇于瓦解
而根本我們要建立 屬于中國視野的世界觀；中國人的創意 ，中國人的品味，
中國人的自信。在可預期的未來，世界重心將逐漸移向亞洲 我們的雄心是重新規劃
世界流行的藍圖，使中國成為全球風潮的新焦點、國際創意的新都會。
執行創意總監：許舜英
藝術指導：林建宏
文案：許舜英
“到服裝店培養氣質，到書店展示服裝。有了胸部你還需要什么？腦袋�！�
（1997年《書店篇》）
絕對在地 絕對臺北
就像紐約之于伍迪艾倫，上海之于張愛玲，
生活在臺北固然有艱險的一面，
當清晨三點還可以吃到清粥小菜，
偶爾還可以逛逛地下書店......
認真地使用臺北將讓你重新理解臺北。
穿Junior Gaultier背帆布書包的建筑師，
一本在中心/邊緣擺動的文化刊物，
國際影展售票前一晚排隊的影迷，
裝滿死黨、同志和敵人的城市。
金像獎戲院外等待子夜場散場的出租車隊，
新生南路底沒有裝修的地下書店，
沒有招牌沒有菜單但一定有朋友在的飲酒場所，
臺北橋旁的蘿卜排骨湯。
中興百貨讓車輛駕駛減速注視的流行櫥窗。
濱江市場大批大批的鮮花，
龍山寺對面臺南碗棵（年底即將拆遷）。
美術館后面的林蔭停車場。
中華路上混亂的音響價錢（除非帶打車）。
可以看到小學生放學的咖啡店落地窗。
（1993年《絕對在地篇》）
文案：衣服 衣服是這個時代最后的美好環境
“他覺得這個城市比想象中還要粗暴 她覺得摔飛機的機率遠大于買到一雙令人后悔的高跟鞋 他覺得人生脆弱得不及于一枚A型流行感冒病毒 她甚至覺得愛人比不上一張床來的忠實......不安的人們居住在各自的衣服里尋求僅存的保護與慰藉，畢竟在世紀末惡劣的廢墟里，衣服會是這個時代最后的美好環境�！�
（1998年《森林篇／櫻花篇》）
文案：沒有服裝就沒有性
雖然紋身仍然可以暗示肉感，珠寶還在批注性欲位置。但，自，從，牛仔褲顛覆了純粹兩性理論、皮革吊帶開始搭配萊卡內衣手銬蠟燭，那種把兩性對立當做終極命題的傳統世界秩序，已經看起來搖．搖．欲．墜。也許連蕾絲邊，也將逐漸逐漸地，裝飾在三角肌上吧。我們所能抓住有關性／別的真理，已經不多。
《梅蘭芳篇》（1994）
《世紀末的黑系列－剪刀篇／扣子篇》（1997）
文案：I'M BLACK／世紀末的黑
新的黑色 絕非'96年的黑 不是80年代的黑 不是20年代的黑不是深藍色的黑 是設計師急于征服的黑 是服裝編輯緊抓不放的黑是異素材相遇的黑 是多層次不同厚度組合的黑 是JIL SANDER冷靜的黑 是川久保玲文學學性的黑 是DOLCE＆GA-BBANA欲望糾葛的黑 是D SQUARE的健壯工人形象的黑 也是GIORGIO ARMANI華麗晚宴的黑 黑色粉碎一切又創造一切 黑色回來了 不 事實上黑色始終沒有離開
我們發現臺灣有四億人口
比利是個朝九晚五的貿易公司業務經理，
晚上則是兼差的無線電計程車司機。
他是王他*的兒子、娃娃的舅舅、和大衛的表弟；
在網路購物時他是不眨眼的閃靈刷手；
在號子里觀察股票指數時他可是精打細算的投資人；
上了電腦色情網站他則是個想象豐富的匿名色狼；
而約會時又變成了某個女人的最佳男主角……
在網路化的未來社會里，
一個比利在不同的情境中可能是數百個不同身份的比利。
我們看到的臺灣并不是你認知的2千萬人口，
而可能是4億人無疆界市場。
所謂獨具慧眼，不只是指看到什么，更是指觀察世界的敏銳角度。
對我們來說這不只是眼力，而是一種能力，
不要用20世紀的眼睛觀看21世紀的風景。
——意識形態廣告有限公司
二十世紀最有影響力的人物
可能是二十一世紀最沒有影響力的人
如果二十世紀的影響大師活在二十一世紀，
凡高可能是整日坐在辦公桌前的電腦繪圖師、
尼采可能是宣稱老板不在家的超級推銷員、
李小龍可能是高級私人健身房的專屬教練、
三島由紀夫可能是日本偶像劇里的第二男配角、
沙特可能是拒絕二手煙的文宣代言人……
在網路入侵、情報襲擊全球的二十一世紀，
人類面臨最大的文明革命，
所有的溝通、思考、消費、價值觀迅速改變，
廣告更無法再緊抱著舊經典進入未來。
赫塞說：
“前天還是神圣的事，今天聽起來已經變得幾近滑稽可笑了�！�
不要穿著二十一世紀的高跟鞋走著二十世紀老奶奶的路線。
——意識形態廣告有限公司
襲擊高級時尚的放假行李！
受夠了上流社會的AEMANI，決定到AMAZON雨林探險。華麗辛辣的DOLCE&GABBANA，想到愛琴海的無名島做全裸日光浴，得了都會憂郁癥的GENNY，預訂到巴里島做減壓SAPA。壞痞子VERSUS要去新墨要西哥州迎接外星人，BYBLOS只想在家睡大覺。
即日起至9月5日，中興百貨和高級時尚決定放假襲擊放假前的無設防行李，然后你也找個一地方玩，
因為休息是為了穿更漂亮的衣服！
八月八日親子關系練習
“親愛的爸爸，我會好好聽話”如果感到惡心，就說“父親大人，您就像照耀菜園的太陽”如果覺得
八股，就說：“阿爸，阮要孝順您一世人”如果太LOCAL，就是："DADY， I LOVE YOU"如果他聽不懂，就用行動表示，比如：買一套質感無可挑剔又紳士風格的AMANI送給他，祝爸爸永遠健康快樂美麗！
三日不購物便覺靈魂可憎（衣柜篇、貨架篇）
骨磁皂盤教你飯前洗手，少了苧麻浴袍必定忘記睡前祈禱，不燒柑橙芳香燭如何證明上帝的存在，只要懂得買，連港式素蠔油也會分泌亞洲美學精神。
禁欲是虛妄的說法
只要是黑色，你就無力抵抗。只要是鑲珠魚鱗亮片，你就不再矜持。只要是動物斑紋的毛茸茸，根本你就要抓狂。
真是的，幸虧遇上了PRE－SALE，否則誰又能救得了你呢？
最后的春光乍泄（梯田、書本、大樹篇）
春眠漸漸覺曉
花季漸漸凋謝
梅寸漸漸晴朗
中興百貨春季折扣
是你最后的踏春機會
少女以來的美學本能
在家里，我吃到后奈良時代流傳午千年美味細致的和果子。
在巴黎，我從路旁小販身上的棉罩衫遇見一種川久保玲的風格。
在紐約，我從蘇活區舊公寓樓上發現了世界上最精彩的涂鴉壁畫。
但在臺灣，我只看到城市的零亂丑陋，看到快速消長的流行。
看見驚人的消費力，卻看不見一種歷久彌新的美學。
然而，那少數默默堅持從少女以來的美學和想像力的人。
還能令你感動，對自己，你不會無動于衷。
正因為有大野狼，小紅帽必須要有更、妖、嬌的小紅帽
欲望森林
盛裝的女人
令狼群失去威協性
當她擦香水
當她敞開衣襟
當她主動放電
她才不需要討好誰
而男人自投羅網
對魅力的自覺
讓她感到愉快
兩性不再注定
弱肉強食
它根本就是
女、人、的、地、盤
她微笑說：
對我而言
花五個鐘頭
穿著打扮
或
是愛一個人都不過分
財富重分配是別人沒買到衣服 ，而你通通購并索羅斯和他的量子基金剛剛在全線金融市場興風作浪，新興服裝投機客已悄悄崛起。
她們投資大歐洲生化基金是為交換JUNYA WATANBE的不規則胚布百褶裙；她們買進高科技電子股是為了獲取LOEWE皮件的極限主義；
她們摜壓盧布套利是為搜刮DKNY毛衣的紐約客的品味；
名牌大量被購并，市場需求呈幾何成長，一年只買兩件好衣服的消費者群起游行要求政府干預，服裝終于變成一種強勢貨幣，服裝終于使低氣壓的景氣復蘇。某位服裝投機客分析她這一季的主要資產結構：
DOLCE&GABBANA的桃紅精繡流蘇披風，GIORGIO ARMANI喀什米爾套裝，MIUMIU運動黑膠娃娃鞋，D－SQUARED單排扣軍裝外套。據說黑市價格已飆升百分之兩百。
時尚經濟學不是自由競爭，而是搶先寡占市場
許多人還在深思諾貝爾經濟學獎阿瑪特亞賽恩關于饑茺的理論， 一群時尚經濟學家早已搶先進入市場，她們大肆買斷D&G的圣母瑪利亞萊卡衫，造成通貨膨脹，她們殺進YS的魔鬼氈毛斗篷贊成供需不平衡，她們獨占MARC FACOB的斜裁大衣使得生產短缺；
名牌大量被勾結寡占，市場需求呈幾何級成長，一年只買兩件好衣服的消費者群起游行要求政府干預，服裝原本就是炫耀性消費，服裝原本就是要一排擠效果。
某位時尚經濟學家公開她這一季的投資策略：BYBLOS的安哥拉圍巾；AMANI有法蘭妮褲裝；
PHILOSOPHY的粗紋駝毛衣；ANTERIMA的針織素洋裝；據說漲停板的長紅氣勢還在繼續。
人民有享受購物樂趣的自由
你可以買得到流行，不一定買得到態度。 哭是沒有用的，不如唱歌吧！
世紀未的黑
不是深藍色的黑，是設計師急于征服的黑，是服裝編輯緊抓不放的黑，是異素材相遇的黑，是多層次不同厚度組合的黑，是TIL SANDER冷靜的黑，也是GIORGIO ARMANI華麗晚晏的黑，黑色粉碎一切又創造一切，黑色又回來了，不，事實上黑色始終沒有離開。
只要夠好的衣服，都會被寬恕
阿咪只有在兩種情況下購物：心情好與心情不好的時候；
POCO只有在兩種情況下購物：景氣好與景氣不好的時候；
小欣只有在兩種情況下購物：熱戀與失戀的時候；
彼得只有在兩種情況下購物：發胖和減肥成功的時候；
你只有在兩種情況下購物：想買和不想買的時候；
王導只有在兩種情況下購物：需要與無聊的時候；
秀秀只有在兩種情況下逛街購物：新裝上市與季未特賣的時候。
身材弱勢團體改革路線
性感是本能，魅力是需要學習的。
自信是最佳的媚藥。
服裝是媚惑學的最重要的發明。
標準3圍是個壞名詞。
領導流行要破除迷思，流行是解放不是壓迫，中興百貨提出改革路線主義：“把身體看成是身體，不要看成豬肉。把身體當風景看，不要當皮尺量。對美體工業的宣傳不必太認真，把它當成娛樂節目。堅持非暴力路線，和平轉移多元身體美學概念。
自體繁殖，粒子過剩，情報電擊城市。
資訊泛濫，資訊焦慮，流行感知受到干擾，品味，知識，權力的交集變得復雜而重要，中興百貨成為城市情報系統的觀察站，也成為散播情報的媒介物。
我晚上十點上床睡覺
鍳賞家的要求仍繼續，演藝人員新流行，流行的生態色仍繼續，大膽的菊色系新流行，迷你裙仍繼續迷喜裙新流,自然的眉部表現仍繼續，女性化的低胸設計新流行，懷舊主義仍繼續，節制社交新流行，城市夜生活仍繼續，晚上10點鐘睡覺新流行。
一年買兩件好衣服是道德的。
不景氣與復古風同時來襲，祖母衣柜成為保值的資產，好的衣服才能耐得起歲月的痕跡，所以一年買兩件好衣服是道德的。選擇與購買好的衣服成為一件正確的事情。
家庭生活萬歲！
重新體認物質的意義將是消費的重點。
使你擺脫主張過剩的焦慮，以便自在的感性體驗91年的質感。